引子：
“竹林七贤”堪称史上最著名的喝酒团队，阮籍在团队中排名第二。
这个排名是否按酒量大小？ 至今无法弄清“竹林七贤”中， 谁的酒量第一。但论醉酒的天数，冠军称号无疑是阮籍的， 他创纪录地连醉 60 天。这等“醉功”谁敢比试。望着他的醉影，已是醉入非非。
阮籍，响当当的醉货。
许多人都将阮籍的纵酒醉酒， 归结于对世俗政治的逃避， 是他明哲保身的“独门法宝”。
阮籍似乎也这样认为，而且屡试不爽。以至于，他过分相信醉能通神通天， 什么样的事情无论棘手到何等程度， 只要他醉了， 就都可一醉解千愁，一醉应百变。
醒来后，他依然是他，谁都奈何不了他。
因为阮籍的醉是佯醉，即便看着他已“烂醉如泥”了，他也是将计就计地醉。否则， 无法解释他为何醉后既能保持应有的醉态， 又能操控局面的发展。若他真的烂醉如泥了， 吐出“深喉” 级真言， 岂不坏掉自设的醉局。
破局是次要的， 因醉不慎掉了脑袋，一切一切的酒铺垫， 全是无用功。
阮籍所处的时代，名义上曹魏坐天下，其实司马家掌实权，复制了曹操当年“挟天子以令诸侯” 的模式。接下来， 司马家族很有可能重走曹魏当年篡权的路线。
阮籍旁观者清，他本意是拥戴曹魏的。毕竟他入仕是做曹魏的官， 正统的忠君思想也不允许他念歪经。况且， 他父亲阮瑀是著名的“建安七子”之一，曾追随曹操父子两代，阮家沾了曹魏家丰沛的恩惠。
可是呢，司马家族已坐大成势，尤其在司马昭这任上，基本把持了朝廷的主导权。司马昭的心思，已是“路人皆知”。
阮籍有心抗争，自知无力回天，对抗的结局无疑是自取灭亡。但让他与司马昭同流合污，他又觉得是丢文人名士的范儿，也是对曹魏的背叛，于是选择了逃避。
他不参政，少说话，实在感到左右为难，便以纵酒的形态包装自己， 打扮成不谙世事、独善其身的“醉客”。
阮籍精通音律，弹得一手好琴，原创《酒狂》曲，通过表现酒者酒后迷离狂放，抒发他对时局且恐且怒且避的心态。
令他欣慰的是，与他同心事的文人名士并不少，嵇康、刘伶、山涛等六人相继出现，与阮籍结成了“竹林七贤”。
他们寄兴于竹林，寄兴于音乐，寄兴于酒诗。
纵然不知明天在哪里， 但至少可以暂时忘掉烦忧， 来几场肆意酣畅的成人游戏。
有酒， 便有诗，“ 竹林七贤” 个个是酿诗高手。若论写诗的名气， 阮籍应当排位第一。
在陶渊明以前，中国酒诗或叫诗里含酒的诗，尚未形成风气，一般都是酒后写诗， 和心情有关， 和景色有关， 和场合有关， 和气氛有关， 唯独与酒缺少直接关联。
阮籍写下 82 首《咏怀诗》，“酒”字包括带“酉”的字，只出现过两次。一次在第 34 首：“对酒不能言，凄怆怀酸辛。”另一次在第 67 首：“堂上置玄酒，室中盛稻粱。”
好一个“对酒不能言”，阮籍欲说还休的心态跃然诗里。
“不能言”，自有不能言的苦处难处和辛酸处。酒成为名副其实的道具， 一切一切的不如意都融入酒中，和酒交流吧， 一切一切又尽在不言中。
阮籍的五言诗率性悯乱，格调高昂。
诗虽缺酒，却能散发浓郁的酒气场。滴酒不沾者，断断写不出此处无酒胜有酒的诗篇。
不妨试谈《咏怀诗》第一首。
“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。 徘徊将何见，忧思独伤心。”
阮籍总觉得头顶悬着一把刀，不知啥时落下来。所以，他慎而又慎地应对世事及当朝， 酒浇“垒块”， 胸无宁静， 怀揣澎湃。他活得实在是累呀。
他患上严重的酒依赖症，必须用酒麻痹自己，否则他会烦躁多动， 找不到北。他在酒里打秋千，独享痛苦的快感，或在快感里痛苦。
诗，都是写在酒后，就是他“块垒”暂时消融后的化身及转世。
阮籍才华超拔， 文学、玄学、音律等，无一不精通，属于享誉当朝的大文化人。加上他性格柔软人缘好，是没有机构任命却公认的意见领袖。
虽然他不爱讲意见， 但谁都知道， 越是不讲， 一旦讲出意见， 绝对能迷住一大批文人名士，并情愿追随他，听他指引。
司马昭正是看中这一点， 明明猜透阮籍不愿为他所用的心思， 还是装作不知情地拉拢阮籍，就为分享阮籍“投降”后带来的政治效益。
司马昭没少宴请阮籍，也没少封官许愿，但阮籍似乎不识时务。酒他不敢不喝， 话并不多说，往往以酩酊大醉对付司马昭。他其实并非真醉，不过佯醉而已，以此掩饰自己的观点和态度。
司马昭尚在篡权筹备阶段，一时半时不敢贸然下黑手，干着急缺办法。
这不等于司马昭就此放过阮籍，真的没辙了。
因为阮籍对他来说太重要了， 征服一个阮籍， 可以拉动整个知识分子阶层，堪称名流向背的晴雨表。
司马昭终于抓住了重要机会。
听说阮籍有个女儿，容貌秀丽，知书达理，司马昭便想与阮籍结为儿女亲家，并派媒人上门提亲，以为这个“套马杆”准好使。
阮籍听清来意，犯开了难。他若答应婚事，违背初衷尚属其次，主要还落个趋炎附势的坏名声； 可若不答应， 惹怒了司马昭， 自己吃不了兜着走，后果不堪设想。
他采取缓兵之计，先不提亲事的事，上来就把媒人灌个一塌糊涂， 他也醉得不省人事了。
以后的日子，阮籍天天沉醉在酒里，等媒人来提亲，他已烂醉如泥， 又人事不省了。媒人天天来，阮籍天天醉，一直坚持了两个月。
司马昭气得眼冒金花，却又无可奈何，只好把这件婚事搁置作罢。
阮籍尝到了“醉遮面”的甜头，用起来超级爽。他以醉当幌子， 也干过不少另类逆俗的乐子事。
如喝醉酒后，他毫不顾及自身形象，时常酣睡在酒肆老板娘身旁。虽然老板娘长得风骚， 他却并无非礼的言行。
再如， 邻居家少女病逝了， 他与人家非亲非故， 却前去悼唁， 直到“尽哀而去”。
还如， 他嫂子要回娘家， 按当时礼法规定，“叔嫂不通问”， 他偏偏嘘寒问暖并送上一程。阮籍是否具备这样心态：他醉了，都是酒在惹祸，他的醉态与己无关， 怪就怪酒吧。
他以为， 酣醉可以摆平一切。其实不然， 他的佯醉也有失灵的时候。
司马昭篡位在即，强迫皇帝曹奂下诏为他加封，万事俱备，只欠雪片似的“劝进书”，尤其像阮籍这样的文人名士领袖的意见。
司马昭需要阮籍写，也派人劝他写。
阮籍知道其中利害。写吧， 违心；不写吧， 脑袋悬乎。他又重操旧模式，依然想用醉酒蒙混过关。
劝阮籍的司空郑冲， 很是明白阮籍的套路， 派公差守在酣睡的阮籍身旁，等他醒来后再劝写。
阮籍再不装醉了。因为他明白，司马昭一天不篡权，一天不会用强。如今，面临的是篡权路上最重要关口，他若还装醉不从，恐怕要被“祭旗”了。他只好醉歪歪地草就《为郑冲对晋王笺》。
阮籍耍了个小聪明，把劝进书加在郑冲名下。
无论作何手脚，都是阮籍写的，这个污点永远擦不掉。
后记：
也许是巧合，也许命该如此。阮籍无奈地干了违心事，且愧且悔，且惶且恐， 每天扎在酒里醉生梦死， 仅仅过了两个月， 便在郁闷中去世。酒与醉，成就了阮籍的名气。但长年累月地“ 浇”酒，精神与身体
也被酒当“垒块”，浇残废了。
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