内动体认法系列之三：金鸡独立

介绍本次功法之前，先阐述一些理念性的东西：

一、内动法内在逻辑

自体重心、内在平衡、整体协调——这是内动法的三个关键词。

这三者一线贯通的理论，解释了“我们在锻炼时该把握住什么？这些功法是靠什么取得效果？”的问题。

可以说，这三者是内动法最关键的锻炼手段。

我们通过对身体重心的不断调整和控制，引导身体各个部位的结构及运动模式达到一种近乎理想的平衡态，实现自身的“整体”高度协调，最终使身体达到内家所追求一种“完美”的状态（内家术语称之为“浑圆”）。

这里的“整体”，是指我们身体的全部。只是大部分肌肉或骨骼参与运动了，都不行。差一块骨头、一块肌肉、一根筋腱都不叫“整体”。

所以这种练功方法，可以锻炼到很多平时难以刺激到的深层筋肉、筋膜，并且产生很多“出乎意料”的健康效果。

以上是综述，下面简单解说一下其原理。

大家大概也知道，普通人两臂下垂正常静立时，其总重心大概处于骨盆内、腹部中央位置。这里我们姑且称之为重心原点。从这个状态开始，人体进行任何动作时，重心位置都要发生变化，从而影响人体的平衡状态。我们必须不断在运动中协调自身肢体的动态关系，来保持一种动态平衡。

例如，普通人在做向上举手（出拳）或是提膝（走路、踢腿）动作时，重心就会向上拔高，这时身体的平衡性就会相对变差，容易出现前栽或后仰（如果这时候运动者还处在搏击对抗的状态下，那就更糟了，很容易被对方抓住机会撂倒。所以拳谚中有“起腿半边空”的说法）。

传统内家注意到了这个现象，提出了“下气”的问题，即是要求：做各种动作时，重心都处于稳定态，自身的平衡和协调也都处于均衡态。

这是一种高标准的对人体的要求。人体必须进行提高才能做到。

怎么提高呢？

内家提出了被称之为“气沉丹田”的概念（这里其实是混淆了内炁、呼吸之气和重心的概念，这就是传统术语中“气”这个概念的复杂性的体现），通过使身体达到“气沉丹田”的状态——这是一整套身体调整的统称——来解决这个问题。

这种锻炼方法，在一般人不易理解和体会的“整体运动”范畴，有其它锻炼方式难以达到的效果，甚至某种程度上可以说，这是不二法门。

这里再强调一下“整体”这个概念——这是内家功法的关键概念，它要求我们：

（1）内外（肉身表层的筋骨肉和深层的脏腑膜）整体锻炼

（2）身心（精神和肉身）整体锻炼；

（3）身体各部位、各方面素质均衡发展，不能某一部分强，而另一部分弱；

（4）运动要高度协调，参与运动的各部分要各安其位，发挥自己的应有作用。不多做超出自己本职的工作，也不少干，更不影响、干扰其他部位发挥功能。要齐心协力，恰到好处。

这才是内家功法的“整体”概念。

多说一句：请务必把“整，就是一个撼不动的桩架子”这种low的不行的概念从脑海里清除出去。

二、腿部力量

传统武术叫“下盘功夫”，或者说腿部功能更恰当些。但这个概念包含的要素太多，不易于理解，所以姑且先称之为“腿部力量”。

此理念是“其一”里概念的延伸。

因为对腿部，或者确切说下盘的锻炼，正是贯彻“重心——平衡——整体协调”训练理念的客观要求：

（1）腿部是与骨盆直接相连的，而骨盆是桩态下人体总重心的“容器”；

（2）人体重心容易失衡的主要原因是上盘强、下盘弱。普通人对自身下盘的了解、开发、利用贫乏得可怜，甚至可以说下盘有一大半能力未能得到开发利用。

未能锻炼、开发好下盘，等于说是丢了一半的身体。

因此，传统内家功法极为重视对于下盘的锻炼，可以说一多半的内家功法都是围绕下盘的锻炼展开。

故学者不可不重视“下盘”，不管是不是理解，请先把这个概念深植于心。

切切！！

理念理清，请大家在下面的功法里体认一下上述的理念：

三、内动法：金鸡独立

预备式：高马步站立，两膝微曲，两脚之间的距离与肩同宽，可略窄与肩宽。两手自然下垂。

第一动：

身体重心横向平移到左腿，左胯窝放松，左臀如坐在一个高凳子上。保持脊椎正直挺拔，不要歪斜，驼背。

同时，左手变为按掌，掌心向下，五指向前如同按住一个扶手，位置在左胯外侧。

左半身的内动感是沉降，如大树生根，稳住整个身体。这个要在放松状态下悉心体会，稍微一紧张，重心就会不自觉地拔起，我们的桩就“拔根”了。

右手右脚同步向上提起。用大腿提小腿，用小腿提脚掌。右腿的胯、膝、踝关节要依次折叠，整体动作像要准备抬腿迈上一个高台阶一样。

右大腿提至与地面平行，右膝指向前方。

右脚脚掌保持平行于地面，右脚尖微向上勾，如同用右脚背勾起一个篮子，提到左膝右侧高度。

同时，右大臂向上划弧，带动右手上举，如小学生举手提问。右手成立掌，到右耳前。右大臂平行于地面，右肘指向前方。

与左半身相呼应，右半身的内动感是提升，如攀岩而上。

第二动：

保持身体重心在左腿，不要有任何移动。脊椎仍要保持正直，不要左右歪斜。

右腿向着原先的落脚点，斜向下缓慢地蹬出。腿部关节要按照髋、膝、踝的顺序次第伸展。此时，右半身的内动感是在“沉降”。相对的，左半身的内动感是在“提升”（虽然左半身并没有外形动作）。随着训练的身体，左右两半身的相对运动感觉会越来越强，就像一个滑轮上的绳子一样，一边在上升，另一边就在下降。

用右脚掌先接触到地面，但不要踩实。要像在薄冰面上落脚一样，用脚掌摸着着地面，一点点缓慢地落实。保持着随时把腿收回来的能力。

右脚踩实后，身体重心再移到两腿之间。

然后右手向内、向下、向右划弧，按到右胯外侧，掌心向下，五指向前。待动作比较熟练之后，再与右腿动作同动。

第三动：

身体重心横向平移到右腿，右胯窝放松，右臀如坐在一个高凳子上。

左手左脚同步向上提起。具体动作与“第一动”中右半身的动作相同。

如此反复。

做“金鸡独立”时，不要把自己当作是站在地面上，而是攀爬在垂直于地面的山崖上。

以脊椎为中轴线，半边身体固定好，另半边身体向上，或者向下。因此，两个半身体的“沉降”与“提升”，都是因另一半的运动相对而生。脊椎在中间，保持正直，只有左右横移，没有歪斜。就像太极图一样，阴阳互变，但是整体的浑圆结构并未破坏。

注意在整个动作练习过程中，重心尽量做到始终保持平稳，不要随着动作变化有高低起伏。

倒撵猴

跟随着“内动法”系列一直锻炼、体会下来的朋友们，或者至少是有认真阅读本专栏文章的朋友们，希望到现在，对于内家拳的关键——“内动”的原理和方法，都有了一定的认识和理解。

就是能够“明理”了。这个明理，在内家功法的练习过程中，极为重要。

内动法，不同于一般的锻炼动作，它外在的肢体动作是辅助、是衍生、甚或是“佯动”，其内里的运动才是核心、根本，是“真实”。

要真实到什么程度呢？就像普通人完成一个立定跳、侧手翻一样，动作标准不标准、到位不到位，一目了然。练内家拳的，身体里面的脊、胯、肋、胛这些关键部位（这些部位管束着人体的筋、筋膜、关节和骨），要像普通人的手、足、臂、腿一样，互相配合，把各种“指定动作”完成到位。

这句话怎么理解呢？就是说，不在于你能否把某个内动法的“指定动作”“摆”出来——外在的肢体运动大部分是一种混乱协作，很多身体部位在完成一个动作时是根本不动的，这种未能充分调动身体的动作可以称为“摆”——而在于你做这个动作时，身体的筋、骨、关节是否充分舒展、是否动作到位、是否充分运动了。

学内家拳的，就是要学会正确“做”这些“指定动作”。难就难在，这些部位、这些运动，都在人的体内，不能像学立定跳、侧手翻一样，直接去看老师、教练的动作，然后模仿。

所以习练内家者，必须先明理。这个理，不是单纯依据力学或生物学做学理上的推导，而是上一代功夫有成者，对自己身上“内动”发生、演进、成就这个总过程的总结。

以太极为例，虚灵顶劲，含胸拔背，沉肩坠肘，松腰坐胯……大家看，是不是都围绕着“脊、胯、肋、胛”这些根节部位在阐述？所以，必须知道，这些要领，不是指导练习者在摆静态的“pose”，而是实实在在的内部动作的体现。如果练太极，不把这些内部动作完成，而是专注于手摆到哪，脚迈到哪，腿蹲的多低，那和一般的健身操有什么区别呢？

只有明理之后，才能揣摩“内动”，才能练得“到位”。每个（内里的）动作都到位，日积月累，才能有所谓功夫“上身”。

话题再具体到内动法动作上来。

本次的功法动作，我们要介绍的是“倒撵猴”。可能有细心的朋友发现了，我们选取的，虽然都是出自太极拳的动作，但却是从不同流派的太极拳中选择的。而且貌似无规律可循——既不是按照太极十三式，也不是按照太极八法排列的。

是真的没有什么规律吗？否。

那么，这个动作选择的标准是什么？

就是能调动“脊、胯、肋、胛”及其附属的深层筋膜和肌腱，并且引导他们建立一个新的运动模式。

这里再强化一下内动法修炼的三个关键词：

1. 协调。2. 平衡。3. 重心。

三个要点可以再凝练成一个：平衡。

此处平衡二字涵盖了周身协调和把握重心的意义。

由此，如果说“起势”是上下平衡，“云手”是左右平衡，“金鸡独立”是独立平衡……那么“倒撵猴”，则是后退平衡。

为什么说是“后退平衡”，而不是“进退平衡”或者“前后平衡”呢？

这里点一句门里的诀窍：“前”不用练。

好，大家发现内动法的规律没有？

第一、我们重点练习的，是日常生活中经常会被忽视、很少出现的那些运动方式——这正是我们身体需要加强锻炼和补足的地方。缺什么、补什么，能帮助人体均衡发展的运动才是最有益于人体的。

第二、以上几种平衡运动方式，绝非是内家拳的前辈们一拍脑袋想出来的，而是在大量人体运动实践中总结出来的，可以涵盖人体在空间中运动的几个典型模式——前后，左右，上下，独立。

好，那么本次的“倒撵猴”——后退平衡，它的特别价值何在呢？

首先，“后退”是最“违反”我们日常运动习惯的动作。大家可以体会一下，我们日常的所有运动方式都是为“前方”服务的。而后退运动，可以说是提高了对身体综合运动能力的要求。

简单举例：向前运动可以有视觉辅助身体动作，尤其在保持身体平衡方面，视觉辅助的作用很强。而向后运动则没有，则对身体的感知和平衡能力，提出了更高的要求。

其次：人体的经筋，日常大都是在向前运动的状态下运作，缺乏向后的运动锻炼。更多精彩请关注和美太极公众号，所以人体的老化，经常会出现弯腰驼背之类的向前弯曲的变形，这是锻炼方面的缺失造成的。

所以特别采用向后运动，对身体的经筋进行反向拉伸，可以很好的保养身体，并且能极大的提高人体经筋的锻炼效果。

再次：后退运动能够充分的舒展身体的经筋和筋膜，尤其是背部和腿部的经筋能够得到最大程度的伸展，这是一般动作不能做到的。

好。以上，把一些基本的理论思想点给大家，希望大家在练功时做到心中有数。

下面是动作介绍：

在太极拳套路中，“倒撵猴”一般是跟在“肘底看捶”或“金鸡独立”这两式之后出现的。

现在要把它作为一个单独的练功法，考虑到动作的连贯性，所以我们采用“金鸡独立+倒撵猴”的形式。

以右腿着地的“金鸡独立”为启动式。左腿、左手举起。但是把右小臂横在胸前，右手置于左肘下，左膝上，即膝肘之间，掌心向下，右小臂水平于地面。

第一动：

（1）保持重心在右腿不动，右掌往下划弧，按捋到右胯外侧为止，掌心向下，五指向前。

（2）左胯放松，左脚以足跟为引导，缓缓地向左斜后方蹬，以左腿伸直，胯、膝、踝三节彻底打开为度。

蹬腿的时候，头要有前顶之意，与左足后蹬之劲对称争衡。

当左腿伸到尽头的时候，先用脚尖虚点地，脚跟往外开，左脚跟渐落平。

动作完成时，下半身成右弓步式，重心落于右脚。

（3）左掌变为掌心向前，大拇指向右，其余四指朝天，立掌前推。

推到手臂接近伸直，肩、肘、腕三节彻底打开为度。但是要注意，肘关节虽然松开，但是不可完全伸直，要保留一点点曲折角度。

视线经左掌食指尖向正前方远看，意识推到极远处。

左掌和左足跟之间，也要有争衡之力。

以上三个动作，要求同时完成。

第二动：

(1)身体向后斜向平移，重心逐渐转移到左腿。

(2)右腿感到完全没有体重压力后，缓缓地用胯根提起大腿，以大腿提起小腿；同时，右手举起至额高，成左“金鸡独立”式。

(3)左掌在身体移动的拉扯作用下，缓缓收回，横置于胸前，左掌在右肘、右膝之间，掌心向下。

第三动：

（1）保持重心在左腿不动，左掌往下划弧，按捋到左胯外侧，掌心向下。

（2）右胯放松，右脚缓缓地向左斜后方蹬。同时注意头与右足之间的争衡之劲。

动作完成时，下半身成右弓步式，重心落于右脚。

（4）右掌变为掌心向前，立掌前推，直到手臂接近伸直。

视线经右掌食指尖向正前方远看，意识推到极远处。

以上三个动作同时完成。

第四动：

(4)身体向后斜向平移，重心逐渐转移到右腿。

(5)用胯根、膀根之力提左腿、左手，成右“金鸡独立”式。

(6)右掌缓缓收回，横置于胸前，位于在左肘、左膝之间。

如此反复即可。动作一定要慢，不能用拙力，要像伸懒腰一样，把周身的关节缓缓舒展开。注意，不要拔、也不要抻，是舒展。

最好找一个空阔的场地或者长廊，一路退着练下去，次数根据自己的体力决定。一般以练到周身舒畅，手心、足心发热，身上微汗时收势为好。

最后一段门内的行功口诀送给大家，第一句是：“行如盲人杖”，第二句是：“行如盲无杖”。练“倒撵猴”的时候，大家可以好好体会体会。

内动体认法小结：如何组装一个新的自己

本篇内容比较多，希望大家有足够的耐心阅读。

内动体验法到了“倒撵猴”一节，就要告一段落了。人体上下、左右、（前）后、交叉的几种“内运动”的主要形式，也已经展示给大家了。希望大家也有好好的亲身体认过。通过对这些功法的实践，能有所体会、感悟的朋友们，欢迎大家跟着我们走进下一阶段。

而那些从身体以及思想上，至今无所收获的，可以弃坑了。

内家拳跟其它任何一种运动一样，不可能适合所有人。尤其是到了后面的中、高级阶段，除了需要练习者能对自己的身体各部份（从筋骨到脏腑到神经等）感受清楚，认识明白之外，对练习者的知识储备还有一定要求。至少要懂点解剖、懂点经络，还要有一定的空间、几何想象能力。

这是因为，所谓的“练习内家拳”，其本质就是“按照一定的方法和理论，改造自己”。

其实，从本专栏系列文章一开始，我们就一直在孜孜不倦地为大家构建这个思维框架。

第一阶段，我们强调了“人体是个大机器”的理念，并且可以从硬件到软件，分为若干部分。同时提供了一个全面改善这台机器的小功法“丹田呼吸法”，等于是给这台机器先加加油。

第二阶段，我们介绍了“活身法”，帮助练习者把这台机器的枢纽先活动活动，清理清理肩、腰、胯大关节的滞涩之处。

第三阶段，我们推出了“强身法”（蹲起），等于是把这台机器先发动一下，试着做做整体运转磨合。

第四阶段，我们介绍了“内动体验法”，引导练习者体认一下这条机器的几种主要运作方式，重点是体察其与一般运动方式的不同之处。

再往后，就要开始对人体这台机器进行“全面改造”了。这是一个浩大的系统工程。

很多朋友可能对此不理解，也没见练内家拳的人多出三头六臂来啊？怎么就叫“改造”了呢？

而这又与现代健身和身体锻炼理论截然不同，人家都是在说如何强化身体，更多精彩请关注和美太极公众号，而你们说什么“改造身体”，莫不是文字游戏，哗众取宠？！

所以，这个概念不搞清楚了，脑子转不过这个弯儿来，就没法真正修炼内家功。

所以，今天我们要帮大家理清一下内家功“改造生理”的理念。

当然了，这个大题目不是简单一两篇文字可以说清的，我们只好循序渐进，先说说“改造生理”的入门的阶段——“易骨”。

从对 “易骨”的概念开始学习和实践，也便于大家理解和体认内家拳是怎么改造生理的。

大家都知道，形意拳立身的经典理论是《易筋经》（宋氏形意多了一部《内功四经》）。《易筋经》的文字和动作，网上都能查到。大家可以自行查看，其文字非常质朴，就是探讨如何“改变体质”，而且明确提出“易筋”、“洗髓”两部具体功法。

形意拳在此基础上，丰富为“易骨”、“易筋”、“洗髓”三步功夫：

易骨：练之以筑其基，以壮其体，骨体坚如铁石，而形式气质，威严状似泰山。

易筋：练之以腾其膜，以长其筋，其劲纵横联络，生长而无穷也。

洗髓：练之以清虚其内，以轻松其体，内中清虚之象：神气运用，圆活无滞身体动转，其轻如羽。

以上，是内家拳，尤其是形意拳对人体构造的认识，其中，对功法的指向进行了比较明确的划分：

1、我要锻炼身体的哪些部位；

2、每一步功法，具体是针对哪些部位的，又是如何起作用的；

3、功法的锻炼先后顺序如何。

这里要特别提请大家注意，形意拳特别在“易筋”之前，单设了一个“易骨”的章节。相当于把原先的“易筋”阶段的功夫，细分成了“易骨、易筋”两个层次，而且明确了“易骨”是为了“筑其基”，就是打基础的功夫。

这是内家先贤为了帮助普通人步入内家殿堂而打开的“方便之门”。

一般人，特别是不经常锻炼的人，肌肉体感强，骨骼体感模糊，筋一般有概念，没有感觉；至于“膜”，那是啥？

直接让普通人，修炼内家拳长筋腾膜的高深功法。他连入手处都体会不到，自然也不信。

这一点从古至今如此，倒不是今人才开始质疑内家拳。

所以，形意拳为了保证教学进程的顺畅，选择先从“骨”入手讲。

就算是那些最笃信肌肉、绝对不信筋和膜存在的人，他总不能说自己没有骨头吧？

承认有骨头，就找到了认知上的契合点。

后面就可以讨论如何锻炼骨头了——所谓的易骨，简单而言，就是锻炼骨头。

第一步，按照前人总结出的专门的调形要领，把练习者的周身骨头搭成一个特定的结构。说白了，就是给骨头架子摆一个特定的造型，这个特定的造型，能够保证骨架端正，从而保证了身体的各个部位各安其位，经络（人体内的营养和能量输送管道）通畅。从而使得骨骼得到刺激和营养滋润。通过这种方式，促进骨骼成长、强壮。

骨骼强壮之后，就有资本可以让这个架子把经筋和筋膜撑绷起来——这有点像搭帐篷的感觉：先搭架子，再蒙篷布。

前面也提过了，“易骨”阶段是形意拳先贤为了帮助初学者理解特意开的“单章”，其实易筋、易骨是无法绝对分开的；筋骨的锻炼基本是同步的，但是，之所以能分层次，就是因为不同层次的侧重点不同。

“易骨”阶段以骨架为主；以筋骨的成型、润滑、灵活性为主。

“易筋”阶段以经筋锻炼为主，以筋、膜强度锻炼为主。

经筋是长条，筋膜是片状，要让它们伸长（因为“筋长力大，骨重筋灵”），就得各个方向均匀的撑开，要不今后身体发育该不均衡了——这也是为何练功要有专门的架子（姿势）的意义。

（多说一句：从这个概念引申开去，内家功进一步提出了“太极球、浑圆架”等概念。其实就是尽量让这个骨架结构接近球体。球体才是完美的结构。）

不管练习者脑子里咋怀疑、咋否定，只要这个架子撑住了，不走形，日久功深，就必然能锻炼到筋和膜。

第二步，活动关节。

因为整体骨架是外撑的，每一个骨节都是打开的状态。这样最先锻炼到的，是关节部位的筋膜。这里的筋膜一练到位，骨节就会伸展开一大截，关节运动的灵活性就会提高（大家可以回忆一下“活身法”的内容）。大关节一灵活起来，首先能参与运动的肌群就多了。从拳术应用角度讲，这个时候，就算是抡王八拳，力量和速度也比以前要高。

力量和灵活性双提高，尝到了甜头的练习者，再接受后面的训练，心理上就没有这么强的抵触了。

第三步，建立新的骨系结构。

随着各处关节筋腱的强化，以及身体表层肌肉筋腱的强化，咱们新搭的那个骨头架子就会得到全面加固，这时，就生成了所谓的“间架”。

“间架”一词最早是建筑学上的概念，原指房屋建筑的结构。梁与梁之间叫“间”，桁与桁之间叫“架”。后来书法上也有借用这个概念，指汉字的构成。就是指怎样构成一个稳固、坚实、实用的框架结构。

故而，内家拳也借用这个名词，来指代我们身体经过锻炼后，可以实用的筋骨结构。

这种筋骨结构的能力和优势表现，被称之为“来力不入，去力无阻”——即是良好的承重及传力结构。其实这种筋骨结构的构成极像传统中式建筑中的榫卯结构。良好的榫卯结构，可以保证建筑物的稳固和承受极大的重量，这就是“结构效果”的体现。

在技击中，有间架的拳手，对上仍是普通人关节运动习惯的对手，是有压制性优势的。这一点被咏春拳表现的淋漓尽致。咏春号称“近战无敌”，或者说“手法防御无懈可击”，其实不是它的手法编排多么巧妙，而是它已经建立了一定的间架结构，特别是上盘（胸背到手）的间架结构。一般拳手的拳法再快、再猛，碰上它也容易吃憋。因为他它不是以技术对技术，或是跟对手拼速度拼力量，而是以自身的间架结构去“承受”对手的攻击。

没有搏击经验的朋友可以这么理解，再精锐的正规军步兵，碰上依托预设阵地（悬崖峭壁、城墙、壕沟）防御的对手。哪怕对手是民团、护院那个水准的，只要人家敢开枪还击。正规军也得付出相当的代价，还不一定能拿得下来（此战例可以参考红军“腊子口战役”）。这种优势很容易验证和获得，所以有的咏春拳馆的广告里有一句“当天学、当天用”。事实也证明，咏春在现代搏击界的被接受度确实是很高的。

第四步，就是要让新的骨架结构动起来。

前面提到了，这个间架结构，本来是仿照球体建立的，是具有多面、多向支撑力的。如果还按照一般人那种，非前即后，有左无右的单向运动方式，那么一动起来就要破坏自己的结构。相当于好不容易建立了一个立体防御阵地，然后一打起来守军全冲出去打野战了，这何苦呢？

所以，我们要建立一种新的运动模式，不仅不会破坏我们好不容易建立起来的球状整体结构，还可以发挥它的特点和优势。

这就是内家拳“拳架”的作用。

古人用字是很讲究的，内家拳的拳术动作，不叫打拳，叫盘架，就是“盘练骨架”的意思。

就是随时随地提醒练习者，这种运动形式的训练目的与一般搏击术的技术动作是不同的！它不像外家拳术那样，上来就直接操练大开大合的技击动作，而是要先培育一种全新的运动模式。刚开始肯定不熟练啊，所以要“松、柔、缓、慢、圆、整”的练（这里大家可以再回想一下“内动体验法”的相关内容）。

大家看，这像不像初生的婴儿在学怎么动？所以形意谱中有一句“岂知悟得婴儿玩，打法天下是真形。”

能坚持修炼到这一步，其实练习者就已经可以初步体会到“易筋”的妙处了。因为骨架全靠经筋串联，你都要建立全新的骨架运动模式了，经筋怎么会得不到锻炼？这也同时对自己的身体，提出了经筋强度上的锻炼要求，就会自然进入下一层次“易筋”的阶段。再进一步说，体会到了经筋，就能体会到经络，因为经筋、经络是相符相成的。由这一步再往后面炼气、炼膜，就自然而然了。

“易骨”的内容当然不止这么点，今天给大家说的也主要是一些梗概，从思维框架上给想体会下一阶段功法的朋友们捋一捋。

内家拳是道理拳，知而后行，脑子指挥身体。思想上通达了，功夫才能下在正路上。

希望有更多的朋友可以坚持下去。

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